132 *

O you who believe! be maintainers of justice, bearers of witness of Allah's sake, though it may be against your own selves or (your) parents or near relatives; if he be rich or poor, Allah is nearer to them both in compassion; therefore do not follow (your) low desires, lest you deviate; and if you swerve or turn aside, then surely Allah is aware of what you do.

Holy Qur'an / 4:135

Ô les croyants ! Observez strictement la justice et soyez des témoins (véridiques) comme Dieu l'ordonne, fût-ce contre vous mêmes, contre vos père et mère ou proches parents. Qu'il s'agisse d'un riche ou d'un besogneux, Dieu a priorité sur eux deux (et Il est plus connaisseur de leur intérêt que vous). Ne suivez donc pas les passions, afin de ne pas dévier de la justice. Si vous portez un faux témoignage ou si vous le refusez, [sachez qu'] Dieu est Parfaitement Connaisseur de ce que vous faites.

Le Coran/ IV /135

قال الله تعالی فی کتابه

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاء لِلّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ إِن يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقَيرًا فَاللّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلاَ تَتَّبِعُواْ الْهَوَى أَن تَعْدِلُواْ وَإِن تَلْوُواْ أَوْ تُعْرِضُواْ فَإِنَّ اللّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا

خداوند تبارک و تعالی میفرماید

اى كسانى كه ايمان آورده‏ايد پيوسته به عدالت قيام كنيد و براى خدا گواهى دهيد هر چند به زيان خودتان يا [به زيان] پدر و مادر و خويشاوندان [شما] باشد اگر [يكى از دو طرف دعوا] توانگر يا نيازمند باشد باز خدا به آن دو [از شما] سزاوارتر است پس از پى هوس نرويد كه [درنتيجه از حق] عدول كنيد و اگر به انحراف گراييد يا اعراض نماييد قطعا خدا به آنچه انجام مى‏دهيد آگاه است

قرآن مجید/سوره نساء/آیه 135

122

It is not righteousness that you turn your faces towards the East and the West, but righteousness is this that one should believe in Allah and the last day and the angels and the Book and the prophets, and give away wealth out of love for Him to the near of kin and the orphans and the needy and the wayfarer and the beggars and for (the emancipation of) the captives, and keep up prayer and pay the poor-rate; and the performers of their promise when they make a promise, and the patient in distress and affliction and in time of conflicts these are they who are true (to themselves) and these are they who guard (against evil) .

Holy Qur'an / 2:177

La bonté pieuse ne consiste pas à tourner vos visages vers le Levant La bonté pieuse ne consiste pas à tourner vos visages vers le Levant ou le Couchant. Mais la bonté pieuse est de croire en Allah, au Jour dernier, aux Anges, au Livre et aux prophètes, de donner de son bien, quelqu"amour qu"on en ait, aux proches, aux orphelins, aux necessiteux, aux voyageurs indigents et à ceux qui demandent l"aide et pour délier les jougs, d"accomplir la Salat et d"acquitter la Zakat. Et ceux qui remplissent leurs engagements lorsqu"ils se sont engagés, ceux qui sont endurants dans la misère, la maladie et quand les combats font rage, les voilà les véridiques et les voilà les vrais pieux!

Le coran / II :177

قال الله تعالی فی کتابه

لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَـكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ وَآتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّهِ ذَوِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَالسَّآئِلِينَ وَفِي الرِّقَابِ وَأَقَامَ الصَّلاةَ وَآتَى الزَّكَاةَ وَالْمُوفُونَ بِعَهْدِهِمْ إِذَا عَاهَدُواْ وَالصَّابِرِينَ فِي الْبَأْسَاء والضَّرَّاء وَحِينَ الْبَأْسِ أُولَـئِكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَأُولَـئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ

خداوند تبارک و تعالی میفرماید

نيکي آن نيست که روي خود به جانب مشرق و مغرب کنيد ، بلکه نيکوکار کسي است که به خدا و روز بازپسين و فرشتگان و کتاب خدا و پيامبران ايمان آورد و مال خود را ، با آنکه دوستش دارد، به خويشاوندان و يتيمان و درماندگان و مسافران و گدايان و در بند ماندگان ببخشد و نماز بگزارد و زکات بدهد و نيز کساني هستند که چون عهدي مي بندند بدان وفا مي کنند و آنان که در بينوايي و بيماري و به هنگام جنگ صبر مي کنند، اينان راستگويان پرهيزگارانند.

قرآن مجید/ سوره مبارکه بقره/ آیه 177

121

Imam Ali (a.s) said:

One who consults other people shares in their understanding (reason).

Nahj-ul-balagha

L' Imâm Alî (que lui et sa famille soient bénis) dit:

Chacun confère avec le peuple, il a la part de leur raison.

قال امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب علیه السلام

من شاور الرجال شاركها في عقولها

آن كه با مردم مشورت كرد، خود را در خرد آنان شريك ساخت

نهج البلاغه

120

Follow frugality

Imam Ali (a.s) said:

He who practices moderation and frugality does not become destitute.

Nahj-ul-balagha

L' Imâm Alî (que lui et sa famille soient bénis) dit:

Quiconque fait la modération, il ne devient pas pauvre.

قال امیرالمؤمنین علی ابن ابی طالب علیه السلام

ما عال من اقتصد

آن که میانه روزی کرد، تنگدست نشود

نهج البلاغه

119

Be of a high moral

Imam Ali (a.s.) said:

No companion is like the goodness of moral character.

Nahj-ul-balagha

L' Imâm Alî (que lui et sa famille soient bénis) dit:

Il n' y a aucun compagnion comme le bon moral.

قال امیرالمؤمنین علی ابن ابی طالب علیه السلام

لا قرين كحسن الخلق

هيچ همنشيني مانند اخلاق نيكو نيست

نهج البلاغه

118

Islam's prophet (P.B.U.H) said:

Asceticism in this world is based on three things: shortness of desires, thanksgiving for blessings, and avoiding the prohibited things.

Le Prophète de l' Islam (que lui et sa famille soient bénis) dit:

La vertu est basée sur trois choses dans ce monde: réduire les désires, remercier de tous les grâces et éviter de tous ce que Dieu rend interdit.

قال رسول الله صل الله علیه و آله و سلم

اَلزُّهدُ فى الدُّنْيا قَصْرُ الأَمَلِ وَ شُكْرُ كُلُّ نِعْمَة وَ الوَرَعُ عَنْ كُلِّ مآ حَرَّمَ اللّهُ

زهد در این دنیا بر پایه سه چیز است: کوتاهی آرزو، سپاسگزاری از نعمت ها، و دوری از هر آن چیزی که خداوند حرام کرده است

117 *

Imam Sadegh (a.s.) said:
if people pay rights of each other, and fulfill requirements of the poor, they will enjoy a good and satisfactory life.
vasael-ul-shia, volume 6, page 2


L' Imâm Sadîq (que lui et sa famille soient bénis) dit:
Si le peuple payaient les droits de leurs propriétés – comme le khoms (le cinqième) et le zakât (l' aumône légale) dans lesquels les droits des nécessiteux sont fixés – ils vivraient certainement heureux.

قال الصادق علیه السلام

لوْ أَنَّ النَّاسَ أَدَّوْا حُقُوقَ أَمْوَالِهِمْ لَكانُوا عايِشِينَ بِخَيْر

اگر مردم حقوق اموالشان - خمس و زکات که حقوق نیازمندان در آن قرار داده شده- را رعایت میکردند، حتما در خیر و خوشی زندگی می کردند

وسائل الشیعه /جلد6/صفحه 2

116

Imam Ali (a.s.) said:

Backbiting is the tool of the helpless.

Nahj-ul-balagh


L' Imâm Alî (que lui et sa famille soient bénis) dit:

La médisance c'est l' instrument de faible.

قال امیرالمومنین علیه السلام

الغيبة جهد العاجز

پشت سر ديگران بد گويي كردن، سلاح فرد ناتوان است

نهج البلاغه

115

Get the advices of the time

Imam Ali (a.s) said:

How many are the objects of lessons but how few the taking of lessons.

Nahj-ul-balagha

L' Imâm Alî (que lui et sa famille soient bénis) dit:

Il y a beaucoup de leçons mais peu de tirer la leçon.

قال امیرالمومنین علی ابن ابی طالب علیه آلاف التهیة و الثناء

ما اكثر العبر و اقل الاعتبار

چه بسيار است پند و چه اندك است پند گرفتن

نهج البلاغه

114

Keep liberality


Imam Ali (a.s.) said:

The means to secure high authority is breadth of chest (liberality, generosity).

Nahj-ul-balagha

L' Imâm Alî (que lui et sa famille soient bénis) dit:

La largeur du cœur c'est le moyen de la magnanimité et de la maîtrise.

قال امیرالمؤمنین علی ابن ابی طالب علیه آلاف التهیة و الثناء

آلة الرياسة سعة الصدر

فراخ سینگی ابزار سروری و بزرگی است

نهج البلاغه

113

And there are some among men who take for themselves objects of worship besides allah, whom they love as they love allah,
and those who believe are stronger in love for allah
and o, that those who are unjust had seen, when they see the chastisement, that the power is wholly allah's and that allah is severe in requiting (evil)
Glorious Koran (2:165)


Il est des hommes qui adoptent en dehors de Dieu des associés (idoles), [et] ils les aiment comme [ils devraient] aimer Dieu,
mais les croyants sont beaucoup plus ardents dans leur amour pour Dieu.
Si ceux qui ont commis des injustices pouvaient imaginer lorsqu'ils seront face au châtiment, [ils se rendraient compte] que la force tout entière appartient à Dieu et que Dieu détient un sévère châtiment.
Le Coran (II/165)

وَمِنَ النَّاسِ مَن يَتَّخِذُ مِن دُونِ اللّهِ أَندَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللّهِ
وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَشَدُّ حُبًّا لِّلّهِ
وَلَوْ يَرَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ إِذْ يَرَوْنَ الْعَذَابَ أَنَّ الْقُوَّةَ لِلّهِ جَمِيعاً وَأَنَّ اللّهَ شَدِيدُ الْعَذَابِ


و برخى از مردم در برابر خدا همانندهايى [براى او] برمى‏گزينند و آنها را چون دوستى خدا دوست مى‏دارند
ولى كسانى كه ايمان آورده‏اند به خدا محبت بيشترى دارند
كسانى كه [با برگزيدن بتها به خود] ستم نموده‏اند اگر مى‏دانستند هنگامى كه عذاب را مشاهده كنند تمام نيرو[ها] از آن خداست و خدا سخت ‏كيفر است

قرآن مجید-2:165

112 *

Imam Ali (a.s.) said:
The most serious sin is that which the doer considers light.
Nahj-ul-balagha


L' Imâm Alî (que lui et sa famille soient bénis) dit:
Le péché le plus grave, c'est celui que le pécheur le considère (comme) léger.

قال امیرالمومنین علی ابن ابی طالب علیه آلاف التهیّة و الثّناء
اشد الذنوب ما استهان به صاحبه

امام علی علیه السلام می فرماید
بزرگترین گناهان آن است که گناهکار آن را خوار شمرد
نهج البلاغه

111

Do not pride yourself!


Imam Ali (a.s.) said:

What has a man to do with vanity! His origin is semen and his end is a carcass while he cannot feed himself nor ward off death.

Nahj-ul-balagha

L' Imâm Alî (que lui et sa famille soient bénis) dit:


Pourquoi est-ce que l'homme s'enorgueille-t-il, tandis que son origine est du sperme et sa fin est une carcasse et il ne peut se nourrit ni se garde de la mort.

قال امیرالمومنین علی ابن ابی طالب علیه آلاف التهیة و الثناء

ما لابن آدم والفخر، اوله نطفه و آخره جيفه

پسر آدم را با فخر كردن چه كار كه آغازش نطفه و پايانش لاشه است

نهج البلاغه

110

Have Modesty!

Imam Ali (a.s.) said:

Whomever modesty cloths with dress, people would not see his defects.

L' Imâm Alî (que lui et sa famille soient bénis) dit:

Quiconque porte l'habit de la pudeur, on ne voit pas son défaut.

قال امیرالمؤمنین علی ابن ابی طالب علیه آلاف تهیة و الثناء

من كساه الحياء ثوبه لم يرالناس عيبه

حضرت امیرالمؤمنین علی علیه السلام می فرماید

کسی که لباس حیا بپوشد، کسی عیب او را نبیند

نهج البلاغه