55

Imam Ali (P.B.U.H) -the first leader of Islam after the Prophet Muhammad (P.B.U.H) -said:
truth is heavy and difficult but pleasant, and falsehood is light and easy but painful and dangerous.

brief discription:
how eloquent and interesting is description of imam ali (a.s.) regarding truth and falsehood in the above short sentence! usually truth has a harsh appearance and occasionally a bitter taste but is very pleasant. it is easily absorbed by the body of community and society is strengthened thereby.
but falsehood is very easy and sometimes very delicious and sweet, but its effect is fatal like a delicious but poisonous food which its destructive effect on the heart, stomach, and intestines becomes manifest when it is swallowed. falsehood too like this food destroys different organs of society.
Bihar-ul anwar, volume 70, page 107

قال امیر المومنین علی بن ابی طالب علیه السلام

إنَّ الْحَقَّ ثَقِيْلٌ مَرِىءٌ، وَ إنَّ الْباطِلَ حَفِيفٌ وَبِىْءٌ

حقیقت سخت است و سنگین و باطل آسان و سبک اما دردناک

54

Say: "O People of the Book! come to common terms as between us and you: That we worship none but Allah; that we associate no partners with him; that we erect not, from among ourselves, Lords and patrons other than Allah." If then they turn back, say ye: "Bear witness that we (at least) are Muslims (bowing to Allah's Will).
Holy Quran/3:64

قال الله تعالی فی کتابه القرآن المجید

قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَى كَلَمَةٍ سَوَاء بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلاَّ نَعْبُدَ إِلاَّ اللّهَ وَلاَ نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلاَ يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضاً أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُولُواْ اشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ

بگو اى اهل كتاب بياييد بر سر سخنى كه ميان ما و شما يكسان است بايستيم كه جز خدا را نپرستيم و چيزى را شريك او نگردانيم و بعضى از ما بعضى ديگر را به جاى خدا به خدايى نگيرد پس اگر [از اين پيشنهاد] اعراض كردند بگوييد شاهد باشيد كه ما مسلمانيم (نه شما)ا

سوره آل عمران/آیه64

53

when allah will say: o isa son of marium! remember my favor on you and on your mother, when i strengthened you i with the holy spirit, you spoke to the people in the cradle and i when of old age, and when i taught you the book and the wisdom and the taurat and the injeel; and when you determined out of clay a thing like the form of a bird by my permission, then you breathed into it and it became a bird by my permission, and you healed the blind and the leprous by my permission; and when you brought forth the dead by my permission; and when i withheld the children of israel from you when you came to them with clear arguments, but those who disbelieved among them said: this is nothing but clear enchantment
Glorious Koran(5:110)

إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي وَتُبْرِىءُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ إِنْ هَذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ

ياد كن] هنگامى را كه خدا فرمود اى عيسى پسر مريم نعمت مرا بر خود و بر مادرت به ياد آور آنگاه كه تو را به روح‏القدس تاييد كردم كه در گهواره [به اعجاز] و در ميانسالى [به وحى] با مردم سخن گفتى و آنگاه كه تو را كتاب و حكمت و تورات و انجيل آموختم و آنگاه كه به اذن من از گل [چيزى] به شكل پرنده مى‏ساختى پس در آن مى‏دميدى و به اذن من پرنده‏اى مى‏شد و كور مادرزاد و پيس را به اذن من شفا مى‏دادى و آنگاه كه مردگان را به اذن من [زنده از قبر] بيرون مى‏آوردى و آنگاه كه [آسيب] بنى‏اسرائيل را هنگامى كه براى آنان حجتهاى آشكار آورده بودى از تو باز داشتم پس كسانى از آنان كه كافر شده بودند گفتند اين[ها چيزى] جز افسونى آشكار نيست

قرآن مجید-5:110

52

The Prophet Muhammad (P.B.U.H) says:
The owner of any kind of bounty is exposed to jealousy except one who owns courtesy.
Nahj-ul-Fasaha

قال رسول الله صل الله علیه و آله
کلّ ذی نعمة محسودٌ الّا صاحب التواضع

هر که نعمتی دارد به معرض حسد است، مگر آنکه تواضع دارد
نهج الفصاحه

51

The Prophet Muhammad (P.B.U.H) says:
One who prefers Allah’s favor to people’s love, Allah will keep away people disturbances from him.
Nahj-ul-fasaha

قال رسول الله صل الله علیه و آله
مَن آثر محبة الله علی النّاس کفا الله مؤنة النّاس

هرکه محبت خدا را بر محبت مردم ترجیح دهد، خدا گرفتاری مردم را از او کفایت می کند
نهج الفصاحه

50

And we have made every man's actions to cling to his neck, and we will bring forth to him on the resurrection day a book which he will find wide open:
read your book; your own self is sufficient as a reckoner against you this day.
whoever goes aright, for his own soul does he go aright; and whoever goes astray, to its detriment only does he go astray: nor can the bearer of a burden bear the burden of another, nor do we chastise until we raise a messenger.
Glorious Koran(17:13-15)

وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَآئِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنشُورًا
اقْرَأْ كَتَابَكَ كَفَى بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا
مَّنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً

و كارنامه هر انسانى را به گردن او بسته‏ايم و روز قيامت براى او نامه‏اى كه آن را گشاده مى‏بيند بيرون مى‏آوريم
نامه‏ات را بخوان كافى است كه امروز خودت حسابرس خود باشى
هر كس به راه آمده تنها به سود خود به راه آمده و هر كس بيراهه رفته تنها به زيان خود بيراهه رفته است و هيچ بردارنده‏اى بار گناه ديگرى را بر نمى‏دارد و ما تا پيامبرى برنينگيزيم به عذاب نمى‏پردازيم

قرآن کریم

49

The Prophet Muhammad (P.B.U.H) says:
The most favored house in Allah’s sight is the one in which an orphan is honored.
Nahj-ul-fasaha

قا ل رسول الله صلّ الله و آله
احبّ بیوتکم إلی الله بیت فیه یتیم مکرّم

بهترین خانه های شما، خانه ای است که در آن یتیمی گرامی داشته شود
نهج الفصاحه

48

The Prophet Muhammad (P.B.U.H) says:
There will come a time to the people that anyone who wishes to preserve his reliogion it is like holding fire in his hand.
Nahj-ul-Fasaha

قال رسول الله صلّ الله علیه و آله
یأتی علی الناس زمان الصّایر منهم علی دینه کالقابض علی الجمر

روزگاری بر مردم بیاید که هر که خواهد دین خود را نگهدارد چنان باشد که آتش بدست گرفته باشد

نهج الفصاحه

47

Imam Ali (P.B.U.H) The first leader of Islam after the Prophet Muhammad (P.B.U.H) says:
Tongue is the criterion for assessment of insolence or ignorance and scale of intellect and wisdom

قال امیر المومنین علی ابن ابی طالب علیه السلام

اَللِّسانُ مِعْيارُ اِطاشَةِ الْجَهْلِ وَ اَرْجِحَةِ الْعَقْلِ

زبان میزان سنجش دانایی و عقل است

تحف العقول صفحه 143

45

The Prophet Muhammad (P.B.U.H) said:
Obeying creatures through disobeying the creator is not worthy.
Nahj-al-fasaha

قال رسول الله صلّ الله علیه و آله
لا طاعة لمخلوق فی معصیة الخالق

اطاعت مخلوق در معصیت خالق روا نیست
نهج الفصاحه

44

The Prophet Muhammad (P.B.U.H) says:
[o, man!] The success that Allah guides a man through you is better than all things that sun rises on them and sets on them.
Nahj-ul-fasaha

قال رسول الله صلّ الله علیه و آله
لأنّ الله یهدی الله علی یدیک رجلا خیرٌ لک ممّاَ طلعتَ علیه الشّمس و غربت

اینکه خداوند به وسیله ی تو فردی را هدایت کند، از همه ی چیز هایی که خورشید بر آن طلوع و غروب می کند، بهتر است
نهج الفصاحه

43

The Prophet Muhammad (P.B.U.H) says:
"Seeking knowledge is wajib upon every believing man and woman"

قال رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم

طلب العلم فریضة علی کل مسلم و مسلمة
جستن علم بر هر مرد مسلمان و هر زن مسلمان واجبست

42

Imam Reza (P.B.U.H) - the eight leader after the Prophet Muhammad- says:
one who sits in a meeting in which our doctrine is revived, his heart shall not die when the hearts die!

breif discription:
it is clearly inferred from the above sentence that the inevitable duty of followers of the prophet's household is to revive their programs in their meetings, knowing their doctrine, perceiving the spirit of their speeches, and becoming familiar with their instructions and that is to say their meeting should be a meeting of correction and readiness for life, not the meeting of amusement, asking requirements and thinking about personal troubles and desires and disregarding human, social and belief concerns. such a meeting will revive hearts and awaken the thoughts.
turasul-aiemma, page 443

قال الامام علی بن موسی الرضا علیه السلام

مَنْ جَلَسَ مَجْلِساً يُحْيى فيهِ اَمْرُنا لَمْ يَمُتْ قَلْبُهُ يَوْمَ تَمُوتُ الْقُلُوبُ
هر که در مجلسی بنشیند که امر ما در آن زنده می شود، قلبش نمیرد روزی که قلبها می میرند